УДК 821.
ББК
Ф32
 На первой стороне обложки:
Аполлон. Мрамор. Голова статуи западного   фронтона храма 
Зевса в   Олимпии.  Автор статуи — Алкамен из Афин. V в. до н.э.  Олимпия. Музей.
Фронтиспис:
Неизвестный грек. Мрамор. V в. до н.э. Санкт-Петербург. Государственный Эрмитаж. На четвертой стороне обложки: Сфинкс. Известняк. Vie. до н.э. Дельфы. Музей.

  Федорова Елена Васильевна 
Ф 32    Миф о царе Эдипе / Е.В. Федорова — М.: Новый ключ, 2012. —  52 с. — ISBN 978-5-7082-0354-0

Данная книга посвящена истории Фиванского мифа о царе Эдипе и его сыновьях, который является одним из самых знаменитых мифов Древней Греции.
Автор книги — Елена Васильевна Федорова, доктор филологических наук, профессор исторического факультета Московского Государственного Университета имени М.В. Ломоносова.
Книга рассчитана на широкий круг читателей. 
Издание осуществляется за счет средств автора.

© Е.В. Федорова. 2012 ©НОВЫЙ КЛЮЧ, 2012

       

Предисловие
Предлагаемая вниманию читателя книга представляет собой изложение и развитие того научно-исследовательского материала, который вошел в состав моей диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук «Трагедия Эврипида «Финикиянки» (историко-филологический анализ)».
Диссертация единогласно защищена в 1960 г. в Московском Государственном Университете имени М.В. Ломоносова; ее текст (объем 377 машинописных страниц) хранится в Российской Государственной библиотеке (сначала она была Румянцевской, потом — Ленинской), а также — в Научной библиотеке им. М. Горького Московского Государственного Университета имени М.В. Ломоносова. На диссертации и на ее автореферате стоит дата — 1956 год, так как она весной того года была принята к защите, и назначенные официальные оппоненты дали положительные отзывы. Но внезапно в заоблачных верхах бюрократизма вышло постановление, согласно которому были сняты с защиты сразу все диссертации, содержание которых опубликовано только в автореферате; отныне, чтобы получить право на защиту, надо опубликовать в научных изданиях по теме диссертации, как минимум, одну статью. В те времена для молодых филологов возможности для публикации находились почти что на нуле, а за свои деньги ничего печатать было нельзя.
Через два года была опубликована моя статья «Эпические, лирические и драматургические средства выразительности в «Финикиянках» Эврипида и композиция трагедии (к вопросу о творческом методе Эврипида)» в научном издании: Московский Государственный Университет имени М.В. Ломоносова. Ученые записки. Выпуск 196. Отделение литературоведения филологического факультета. Издательство Московского Университета. 1958. Стр. 335-348. Но в том же году вышло новое постановление, согласно которому для защиты требовалось уже две статьи. Через следующие два года вышла в свет вторая моя статья «Тема родины в трагедии Эврипида «Финикиянки» в научном издании: Министерство высшего и среднего специального образования СССР. Научные доклады высшей школы. Филологические науки. Год издания третий. 1(9). 1960. Гос. Издательство «Высшая школа». М. Стр. 116-128. Но в том же году вышло новое постановление, которое, правда, не требовало третью статью, но выдвигало  новые рогатки: во-первых, нельзя защищать там, где работа написана, а надо искать какое-то другое место, во-вторых, надо представить еще один отзыв от другой научной организации — внешний отзыв. Но мне наконец-то повезло: меня допустили до защиты, так как еще четыре года назад оппоненты были назначены, представили положительные отзывы, сами еще живы и могут прийти своими ногами; тогда личное присутствие оппонентов было обязательным. Мой научный руководитель, многознающий и многоуважаемый профессор Сергей Иванович Радциг в своем выступлении сказал, что он преклоняется перед моим героизмом, ибо в таких условиях давно можно было бросить работу. Он о моей диссертации был хорошего мнения; оппоненты тоже замечаний не сделали.
Я предлагаю вниманию читателя ту часть моей диссертации, которая осталась неопубликованной. Изложение написано ясным языком и содержит все дополнительные сведения, необходимые для легкого понимания текста, начиная с того, что такое миф, и чем он отчи-чается от сказки.